Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Amartya Sen begint dit veelgeroemde boek met een eenvoudig voorbeeld. Drie kinderen maken ruzie om een fluit. Anne zegt dat zij de enige is die erop kan spelen en daarom recht heeft op de fluit. Bob zegt dat hij zo arm is dat hij zonder fluit geen speelgoed zou hebben. En Carla zegt dat de fluit van haar is omdat zij die zelf heeft gemaakt. Wat is in dit geval rechtvaardigheid? Ieder oordeel brengt onrechtvaardigheden met zich mee. De grootheid van Sen schuilt erin dat hij oog heeft voor uiteenlopende, zowel westerse als nietwesterse theorieën over rechtvaardigheid. Zijn vertrouwdheid met de cultuur van hindoes, boeddhisten en moslims, die overal in het boek tot uiting komt, biedt hem een rijkdom aan argumenten en redeneermogelijkheden. Hij verwerpt dichtgetimmerde theorieën en legt steeds de nadruk op de rol van het publieke debat. Er moeten keuzes worden gemaakt tussen alternatieve oordelen en daarbij zijn meerdere standpunten verdedigbaar. In plaats van deze pluraliteit te verwerpen, moeten we haar juist benutten om een theorie van rechtvaardigheid op te bouwen die past bij de wereld van nu. Laten we voorbij onze landsgrenzen kijken en ons richten op mondiale rechtvaardigheid.

Political philosophy. Social philosophy --- sociale filosofie --- rechtssociologie --- recht --- Social ethics --- politieke filosofie --- Rechtvaardigheid ; politieke filosofie --- Sociale rechtvaardigheid --- Politiek en ethiek --- Sociale en politieke filosofie (politieke filosofie) --- 174.5 --- Economische ethiek. Speculatie --- 174.5 Economische ethiek. Speculatie

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Eigentijdse handleiding voor het omgaan met rouw en rouwendenHonderd jaar geleden schreef Sigmund Freud zijn Trauer und Melancholie, de eerste baanbrekende systematische studie over rouw. Zijn denken heeft de visie op rouw in onze cultuur sterk beïnvloed. Aan het eind van de twintigste eeuw ontstond echter een nieuw rouwparadigma, waardoor het standaardmodel van de 'rouwverwerking' onder vuur kwam te liggen.De eigentijdse kijk op wat het is om mens te zijn en nieuwe inzichten op het vlak van hechting en rouw, veerkracht en coping, emotieregulering en betekenisgeving, leidden tot de constructie van nieuwe rouwmodellen.De auteurs van dit boek, actief in de rouwhulpverlening, willen hun steentje bijdragen en ontwikkelden een driedimensionaal model, dat treffend geïllustreerd wordt door het beeld en de voorstelling van het menselijke DNA. In de eerste plaats willen ze een model aanreiken aan hulpverleners, opleiders, geestelijke raadgevers, coaches en al wie met rouwzorg begaan is, zodat zij wat meer houvast en grond hebben in het begeleiden van rouwenden met soms ingrijpende, ontwrichtende en complexe verlieservaringen. Het boek is ook een pleidooi om met meer mildheid en begrip open te staan voor de unieke manier waarop wij allen proberen betekenis te geven aan verlies als een universeel menselijke ervaring.https://www.acco.be/nl-be/items/9789492011916/Het-DNA-van-rouw

hechting (psychologie) --- dood --- rouwverwerking (themawoord fictie) --- emoties --- coping --- Psychology --- rouw --- trauma --- Rouwproces --- Trauma --- 174.40/28 --- 612.67 --- Rouwen --- Verliesverwerking --- Veerkracht --- Hechting --- Emoties --- Zingeving --- Levend verlies --- Coaching --- Ondersteuning --- Veerkracht (fysica) --- Hechting (psychologie) --- Emotie --- Veerkracht (weerbaarheid)

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Waarom zorgverleners en zorgontvangers best met elkaar in dialoog gaan;Nieuwe editie van het standaardwerk over ethiek in de zorg Waarden in dialoog biedt een praktisch toepasbaar en theoretisch gefundeerd model voor ethiek in de zorg, dat gegroeid is vanuit praktijkervaring en studie. Het fundament van ethiek wordt gelegd in de zorgrelatie en in het relationeel personalisme. Daaruit volgen drie pijlers van ethiek: waarden, dialoog en grondhoudingen. Zorgverleners kunnen met dit model zelf ethisch gaan reflecteren over hun zorgpraktijk. Bovendien wordt de praktische toepasbaarheid van het model ruim behandeld en toegepast op verschillende aspecten van samenwerken in de zorg: team en netwerk, bemoeizorg en toestemming, vrijheidsbeperking en dwang, informatie en beroepsgeheim. Waarden in dialoog is geschreven voor alle zorgverleners, maar net zo goed voor docenten en studenten van het vak Ethiek in alle opleidingen rond zorg en welzijn. Ethiek is nooit zomaar een abstracte theorie geweest. Ideeën rond het goede en het juist handelen hebben altijd al hun weg gevonden naar de dagelijkse praktijk. Soms worden daarbij uitspraken gedaan over specifieke vraagstukken zoals abortus of euthanasie, soms blijft het bij algemene leidraden. Waarden in dialoog: ethiek in de zorg bevat vooral dat laatste. Axel Liégeois richt zich weliswaar tot hulpverleners in de zorgsector, maar hij biedt geen antwoorden op concrete vragen. De auteur wil nl. een algemeen kader schetsen met ethische principes waardoor de hulpverlener zich kan laten leiden. Liégeois merkt daarbij terecht op dat zijn denken dan wel gevormd is door een christelijke overtuiging, maar dat de door hem aangereikte principes ook [lees meer] niet-gelovigen kunnen aanspreken. De belangrijkste reden hiervoor is dat Liégeois waarden benadrukt die universeel zijn (respect, autonomie...). Wie vertrouwd is met de joodse filosofie en Levinas in het bijzonder, zal opmerken hoezeer dit denken in Liégeois' discours is geslopen. De rol die de de Leuvense ethicus en theoloog Roger Burggraeve hierin gespeeld heeft, kan uiteraard niet ontkend worden, zelfs al vermeldt Liégeois noch hem, noch Levinas. Waarden in dialoog is echter geen academische studie, en het ontbreken van dergelijke verwijzingen is dan ook niet echt een gemis. Wel jammer is dat het boek geen bibliografie of index bevat, wat toch handig zou zijn voor wie specifieke informatie zoekt of meer wenst te weten. Gelukkig vermelden de voetnoten een indrukwekkende lijst werken, maar een overzicht krijgen we zo dus niet. Deze praktische bedenking is echter het enige minpunt in het uitstekende werk, dat enerzijds aansluit bij Liégois' Begrensde vrijheid: ethiek in de geestelijke gezondheidszorg (Pelckmans, 1997), maar er anderzijds ook los van staat. Ook wie dit werk niet gelezen heeft, kan dus aan de slag met Waarden in dialoog. Liégeois hoedt zich voor een te steriel vakjargon, maar verliest zich evenmin in simplistische redeneringen. Op een heldere en duidelijke manier zet hij krijtlijnen uit voor hulpverleners, waarbij hij niet alleen oog heeft voor de relatie tussen hulpverlener en patiënt of tussen hulpverleners onderling, maar ook voor derden, zoals familieleden en zelfs gerechtelijke instanties. Op die manier gaat hij in op een breed gamma aan vragen waarmee hulpverleners worstelen en situaties waarin ze terecht kunnen komen. De rode draad van het betoog is de vraag welke positie de verschillende partners binnen de hulpverlening innemen. Want ook al is er de facto een ongelijke positie tussen hulpverlener en patiënt, dit impliceert niet dat deze zonder meer mag weerspiegeld worden in het handelen. Concrete antwoorden op concrete vragen biedt Liégeois niet aan, maar op basis van Waarden in dialoog kan de hulpverlener ? Liégeois spreekt over zorgverlener ? alvast een waarde- en normenstelsel ontwikkelen waaraan beslissingen en handelingen kunnen worden getoetst. [Jurgen Boel]

Gezondheidszorg ; ethiek. --- gerontagogie --- Christian moral theology --- deontologie --- medische ethiek --- zorg voor personen met een beperking --- SPH (socio-pedagogische hulpverlening) --- gezondheidszorg --- Gezondheidszorg ; ethiek --- Care of the sick --- Ethics --- Long-term care --- Gezondheidszorg --- Medische ethiek --- ethiek --- welzijnswerk --- 603.1 --- 174 --- Beroepsethiek --- Zorg --- bio-ethiek --- 17 --- 361 --- Academic Collection --- Bioethics --- Biomedical Ethics --- Health Care Ethics --- Ethics, Biomedical --- Ethics, Health Care --- Ethics, Medical --- Ethicists --- Hulpverlening --- Zorgverlening --- Ethiek --- Waarden --- Beroepsgeheim --- 241.63*6 --- 613.8 --- 174.2 --- Academic collection --- 174.2 Beroepsmoraal van de artsen. Medische beroepsethiek --- Beroepsmoraal van de artsen. Medische beroepsethiek --- 241.63*6 Theologische ethiek: psychisch welzijn --- Theologische ethiek: psychisch welzijn --- Health and hygiene of the nervous system. Health and ethics --- Waarde (ethiek) --- Godsdienst --- Sport --- Duurzaamheid --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Man --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Technologie --- Voeding --- Maatschappij --- Verpleegkunde --- Drank --- Gezondheid --- Volwassene

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

This book analyzes the systemic and the ethical mistakes that have led to the financial crisis of 2008. It explores the middle ground between the argument that financial managers cannot be expected to take responsibility for a systemic crisis and the argument that moral failure is the one and only origin of the crisis. The book investigates the role of speculation in the formation of the crisis. It distinguishes between productive speculation for hedging and for securing market liquidity on the one hand, and unproductive and even detrimental hyper-speculation, on the other. The book argues that hyper-speculation goes far beyond the degree of speculation that is necessary for the liquidity of financial markets in a developed economy, and has thus increased the risks of the financial system and will continue to do so. This book offers an ethics of banking and an ethical economy of the financial markets to counterbalance the financial industry's purely economic approach.

Professional ethics. Deontology --- General ethics --- Money. Monetary policy --- ethiek --- Banks and banking --- Financial crises. --- Moral and ethical aspects. --- AA / International- internationaal --- 174 --- 333.130.0 --- Verband tussen de ethiek en de economie. Ethiek en bedrijf --- Private banken: algemeen. Studies over de organisatie en de techniek van de banken

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Deze publicatie bundelt de adviezen van het Comité, uitgebracht tijdens de periode 1996-2000, bisvragen gesteld door ministers, parlementsvoorzitters of instellingen -en dit i. v.m. diverse actuele bio-ethische problemen. Het zijn uitvoerige en goed onderbouwde documenten, met een blijvende actualiteitswaarde. Ook de ledenlijst van het Comité, het huishoudelijk reglement, activiteitenverslagen e.d. zijn in het boek opgenomen. Inoudsopgave Adviezen betreffende: Wenselijkheid van een wettelijke regeling van euthanasie -Verdrag Mensenrechten en Biogeneeskunde van de Raad van Europa -Geslachtskeuze Probleem van de clandestiene bevallingen van moeders in noodsituatie en de opportuniteit om deze problematiek wettelijk te regelen -Juridische beschenning van biotechnologische uitvindingen -Nonnen voor de optimalisering van het aanbod en van de werkingscriteria van de centra voor in-vitrofertilisatie -Toegang tot de zorgverstrekking -Problematiek van de sterilisatie van mentaal gehandicapte personen -Levensbeëindigend handelen bij wilsonbekwamen -Reproductief menselijk klonen -Wegnemen van organen en weefsels bij gezonde, levende personen, met het oog op transplantatie -Juridische bescherming van biotechnologische uitvindingen -Activiteitenverslag van de Plaatselijke Ethische Comités -Evaluatie voor onderzoeksprotocollen door een Ethisch Comité -Activiteitenverslag 1996-1999 van het Comité -Administratieve documenten.

Bio-ethiek. --- Biotechnologie. --- Gezondheidszorg --- Medische ethiek. --- Ethiek. --- Medische ethiek --- Bioethics --- Belgium --- Bio-ethiek --- Euthanasie --- Bevalling --- In-vitrofertilisatie --- Sterilisatie (vruchtbaarheid) --- Klonen --- Orgaandonors --- Biotechnologie --- 174.2 --- 17.023.33 <493> --- Academic collection --- #GBIB:CBMER --- 061 Ethische problemen --- Belgisch raadgevend comité voor bio-ethiek --- bio-ethiek --- 34 --- 614.22 --- 614.25 --- Bioethiek --- Deontologie (plichtenleer) --- Ethiek (moraal, zedenleer) --- Orgaandonor --- Recht (wetten) --- Sterilisatie (seksuologie) (vasectomie) --- 610.17 )* MEDISCHE ETHIEK --- Ethiek --- advies --- 603.1 --- adoptie --- biotechnologie --- ethische commissie --- euthanasie --- gender (sekse) --- gezondheidszorg (gezondheidsbeleid, sociale geneeskunde) --- in-vitrofertilisatie (IVF, proefbuisbaby) --- medische ethiek --- medische experimenten --- mensenrechten --- mentaal gehandicapten --- orgaandonor --- sterilisatie --- transplantaties --- 174.2 Beroepsmoraal van de artsen. Medische beroepsethiek --- Beroepsmoraal van de artsen. Medische beroepsethiek --- 17.023.33 <493> Biologische doeleinden. Bio-ethiek; bioethiek. Übermensch. Medische deontologie--België --- Biologische doeleinden. Bio-ethiek; bioethiek. Übermensch. Medische deontologie--België --- Ethique médicale --- (zie ook: terminale zorgen) --- (zie ook: zwakzinnigheid) --- Kloon --- Donor